فخر رازی در مباحث استعاذه گفته:همه توافق دارند که جن و شیطان دارای جسم کثیف یعنی قابل رویت مانند حیوانات و انسان نیستند.بلکه اجسامی هستند هوائی یعنی در هوا هم زندگی میکنند مثل انسان سنگین نیستند و به شکل های گوناگون متشکل میشوند.دارای عقل،فهم و قدرت هستند کارهای طاقت فرسا را قادرند انجام دهند.
ماوردی در کتاب (اعلام النبوه)گفته:جن موجودی دانا،ناطق و دارای تشخیص می باشد،آمیزش و تولید مثل میکنند،و مانند انسان ها می میرند.اجسامشان از چشم ها پنهان است لکن وجود آنها از آثارشان فهمیده میشود مگر خداوند توانائی دیدن آنها را به کسی عنایت کند.انسان ها به وسیله کتب الهی و از قوه متخیله_که آثارش روشن است_آن ها را میشناسند.
قاشانی گفته:جم نفوس ارضیه با بدن های لطیف مرکب میشوند که حکمای فارس آنها را (صور معقله)گویند.زیرا آن نفوس با بدن های لطیف تجسم پیدا میکنند به همین ملاحظه ملقب به ثقلین شده اند.
فرا گفته:جن موجودی است مرکب و ممثل یعنی به مثال های گوناگون می افتد،هم میتواند از انظار پنهان شود و هم میتواند قابل رویت گردد.بز خلاف اعتقاد معتزله که گفته اند:جن موجودی رقیق و لطیف است به همین جهت قابل رویت نمیباشد و گفته اند:شیاطین توانایی تغییر در خلقتشان را ندارند(تغییر فیزیکی)برای آن ها ممکن نیست.
مسعودی گفته است:گروهی از جن ها در میان اعراب به هواتف معروفند یعنی وقتی که اعراب به بیابانهای لم یزرع و دور دست مسافرت می کردند آنها را جنیان از دور صدا میزدند لکن کسی صاحب صدا را نمیدید گاه راهنمایی و گاه اذیت میکردند.”عبدالامیر علی مهنا؛الجن فی القرآن و السنه،ص۹۱
